О.Маркова, К.Жанабаев

Ольга МарковаО.Маркова, К.Жанабаев (Казахстан) Ольга Борисовна Маркова (литературный псевдоним О. Марк). Годы жизни 16 декабря 1963(19631216) — 5 декабря 2008, Алма-Ата. Казахстанская  писательница, литературовед, критик, основатель и президент общественного фонда развития культуры и гуманитарных наук «Мусагет». Ольга Борисовна Маркова родилась в городе Кентау, Казахстан. Кандидат филологических наук, доцент. Главный редактор и основатель литературно-художественного издания «Аполлинарий», выпускающегося с 1993 года, а также одноименного интернет-издания. Автор концепций и руководитель сайтов «Магия твердых форм и свободы» и Галерея современного искусства «Мусагет». С 1999 года Ольга Борисовна руководила единственными в Казахстане литературными курсами для начинающих писателей «Мастер-класс». ___________________________________  

Золотая колыбель

(по мотивам древнетюркских мифов)

(отрывок)

  На просторах Центральной и Средней Азии в ночной степи, на горных тропах, у берегов быстрых рек невнятные звуки томят порою слух, сказа- ния иных веков и тысячелетий тревожат ум, смущают странные видения – это слышатся отголоски, обрывки, отзвуки уплывших в даль времени древнетюркских мифов. И сплетая из услышанных звуков новую мелодию, мы предлагаем вам древние истории такими, какими привиделись они зачарованному зрению.   ПЕРВЫЕ БОГИ Праматерью всех богов была владычица неба одноглазая Таз- каан. В ней истоки всего, с нее началась вселенная, а ее сыновья были первыми богами. Два брата, два бога – светлое божество Ульгень и темное божество Эрклиг – из первозданного ничто создали Вселенную. Три мира во Вселенной, и в каждом свой порядок, свои законы. Нижний, подземный мир, состоит из семи уровней. Мрак и темень царят в нем, нет в нем радости. Семь уровней и в среднем мире – мире земли. Но необъятнее всего верхний мир, семь основных и множество дру- гих небес которого простираются над землей. Ульгень сотворил первого человека, Эрклиг вдохнул в него душу, и потому над жизнью людей властвует Ульгень, но после смерти души их принадлежат Эрклигу. Средний мир полон духов рек, озер, гор, лесов, долин, некоторые из них добродушны и безобидны (ек), некоторые злобны и агрессивны (ель). Созданные Ульгенем добрые божества рек и земли йер су покрови- тельствуют людям, а через родовые божества аруахов узнают они волю бога. Много светлого и доброго сотворил громовержец Ульгень, много темного и злого – брат его Эрклиг. Но настало время, и поссорились братья, и проклял Ульгень Эркли- га, и опустился Эрклиг в подземный мир, в черное свое царство, откуда долгие тысячелетия еще сеял зло и смуту, вредил людям и богам. Пережил он и великую космическую катастрофу, причину которой никто никогда не узнает, но которая разрушила мир и унесла старых богов.     НАЧАЛО МИРОЗДАНИЯ Когда решили Ульгень и Эрклиг создать вселенную, не смогли они договориться сразу, кто из них что будет делать. И создал Ульгень солнце, луну и звезды, и гладкую, без холмов и вы- ступов, землю. Первые реки бежали по земле, прямые, как стрелы, потому что ничто не преграждало им путь; и пуст был этот мир, тих и спокоен. Ульгень не позвал Эрклига, хотел все сделать один. Обиделся Эрк- лиг, сам спустился на землю, создал холмы и горы, а потом поднялся на самую высокую гору и сотворил первых птиц, зверей и насекомых. Увидел это Ульгень и захотел породить самое прекрасное создание на земле – человека, чтобы сделать его царем над всем живым миром, со- творенным Эрклигом. Создал он человека, но не ведал, где взять для него душу. Оставил он возле человека собаку, чтобы охраняла она его любимое творение и не подпускала к нему Эрклига, а сам ушел искать душу. Подошел Эрклиг к собаке, поговорил с ней, приласкал, пожалел, похвалил за службу, сказал: “Нет у тебя шерсти, холодно будет зимою. Хочу помочь тебе. Я дам тебе теплую шерсть, которая защитит тебя от любого мороза, а ты подпустишь меня на минуту к человеку”. Собака пустила Эрклига, и тут же густая, теплая шерсть покрыла ее. А Эрклиг взял немного глины, плюнул на нее и размазал по телу человека. Вернулся Ульгень и увидел, что собака обросла шерстью, а человек весь измазан грязью. Разгневался Ульгень, заставил собаку рассказать, кто приходил в его отсутствие, что говорил и делал. Выслушал бог испуганное животное и решил, что, должно быть, действительно хитер и могущественен Эрклиг и знает он, где найти душу для человека. Позвал Ульгень Эрклига, попросил отыскать душу. Эрклиг сказал, что может дать душу человеку, но хочет он один вла- деть душами людей, а если Ульгеню так дорог человек, то пусть забирает он его тело. Ульгень согласился, и с тех пор души всех людей принадле- жат Эрклигу. 10 О.Маркова, К.Жанабаев. Золотая колыбель. Эрклиг сорвал стебель дягиля, сделал из него трубку, подошел к че- ловеку, приставил трубку к его рту и вдул в него душу. Ожил человек и положил начало роду человеческому. Увидел Ульгень, что справился Эрклиг со сложной задачей, оживил главное его творение, воспылал гневом и решил избавиться от младшего брата. Сказал Ульгень, что это он сотворил землю и потому только ему принадлежит она. И запрещает он Эрклигу появляться на земле. Расстроился Эрклиг, стал умолять Ульгеня, чтобы разрешил он ему пребывать хотя бы в одном месте на земле, но Ульгень отказал. Стал просить Эрклиг, чтобы отдали хотя бы ту малую частицу зем- ли, на которую опирается трость Ульгеня. Ульгень согласился, но коварен был его замысел: как только встал на эту землю Эрклиг, разверзлась она, и миллионы гадов сплошною рекой поползли оттуда, а сам Эрклиг про- валился через открывшуюся дыру в подземный мир, где и находится до сих пор.__   ПРОИСХОЖДЕНИЕ РОДА АТЫГАЙ В давние-давние времена ехал один доблестный воин мимо рощи недалеко от нынешнего Кокчетава. И заметил он вдруг одинокую высо- кую белоснежную юрту. Удивился воин – знал он, что безлюдно обычно это место, а если и пришло бы сюда кочевье, то не одна стояла бы юрта. Вышла тут из юрты необыкновенной красоты девушка. Взяла коня за повод, пригласила всадника зайти отдохнуть, попить кумыса. Поражен был воин прелестью незнакомой девушки, очарован слад- кими речами, одурманен чудными одеждами и вещами в юрте, диковин- ными яствами. Остался он жить в белоснежной юрте, стал мужем девушки, и ра- достной была эта заколдованная жизнь. Лишь одно условие поставила ему жена: никогда не заходить в юрту без предупреждения. Долго соблюдал джигит условие жены, но однажды, искушаемый любопытством, вошел в юрту без предупреждения и увидел, что лежит его жена на ковре, отдыхает, но нечеловечески прозрачно ее тело, словно из стекла сделано, и видны сквозь него и печень ее, и легкие, и сердце. Заметила его жена, вскочила, крикнула в гневе, что нарушил он обе- щание, и покинет она его теперь навсегда. А ребенка своего, которого но- сит она под сердцем, найдет он в должный срок на дороге. Исчезла красавица, а вместе с нею растаяла в воздухе юрта со всем убранством. Обнаружил джигит, что стоит он один в степи, а рядом – его конь. Понял он, что была жена его – пери и мог бы он быть с нею счастлив до конца дней своих, да погубило все пустое любопытство. Вернулся воин в свой аул, а через некоторое время нашел он в кус- тах у дороги плачущего младенца, от которого и произошел род Атыгай.   ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЮРОК Много-много лет назад – никто уже не помнит сколько – жило одно хуннское племя. Были у того племени сильные враги, воинственные и недобрые люди. Однажды напали они на хуннское племя и убили всех мужчин и женщин, всех стариков и детей. Лишь одного десятилетнего мальчика, отрубив ему руки и ноги, на устрашение своим врагам бросили они у поросшего камышом болота. Никому в мире людей не нужно было дитя истребленного племе- ни, но пришла к нему огромная волчица, зализала раны, стала приносить мясо, чтобы не умер мальчик от голода. А когда он вырос, стала волчица его женою. В это время вождь враждебного племени, узнав, что юноша выжил, послал людей своих, чтобы они нашли его и убили. Воины пришли на бо- лото и убили юношу. Пытались они из луков своих застрелить и волчицу, да не смогли, – быстрее птицы побежала волчица, ни одна стрела не дог- нала ее. И поняли воины, что не простой то зверь, не степной или лесной волк, а небесный. Убежала волчица на восток, на Алтай, поселилась в обильной рас- тительностью долине, со всех сторон окруженной горами, и родила там десятерых сыновей. Сыновья выросли, женились на местных девушках, и каждый стал прародителем отдельного рода тюрок. Долгое время правил всеми родами старший сын волчицы Ашина, великий воин и мудрец. * * * Есть и другое предание о происхождении тюрок: У одного хуннского владыки родились две необыкновенной красо- ты дочери. Видевшие их люди не верили, что девушки эти – смертные, а 45 О.Маркова, К.Жанабаев. Золотая колыбель. не богини, и воздавали им небывалые почести. И сам владыка поражался прелести дочерей, которые росли и становились все прекраснее. “Как можно таких дочерей отдать замуж за людей? Я предоставлю их Небу”, – решил владыка. В безлюдном месте, к северу от столицы, построил он высокую баш- ню, поселил там обеих дочерей, поклонился Небу и сказал: ”Прошу, Небо, прими их”. Прошло три года, тоскующая мать просила владыку привезти доче- рей обратно, но он сказал, что не время еще. И прошел еще один год. Девушки спокойно и весело жили в башне одни. Но стал раздавать- ся каждую ночь подле башни волчий вой – оказалось, огромный матерый волк вырыл себе под башней нору. День и ночь ходил он вокруг башни, словно охраняя от невидимых врагов. Младшая сестра решила, что волк – счастливое предзнаменование Неба, на попечение которого оставил их отец. Она хотела выйти к нему, но старшая сестра испугалась и не пустила ее. Но настал день, когда младшая не послушалась и вышла к волку, со- четалась с ним и родила сына, ставшего прародителем всего племени тю- рок, унаследовавших от волка, помимо силы, ловкости и отваги, любовь к пению, обращенному к Небу.__