Наталья Голубева

IMG_6839-2

Окончила Карагандинский государственный университет им. Е.А. Букетова, историко-филологический факультет по специальности русский язык и литература.
Являюсь членом союза журналистов РФ с 2003 г.,
членом Российского союза профессиональных литераторов с 2011 г.,
руководителем издательства «ПЕРСПЕКТИВА»,
автором художественных рассказов и историко-публицистических книг «Нижегородский Теплоход» – курс на судостроение» (2006 г.), «Силикатный завод – наша судьба» (2009г.),
«Поморцы Керженского Заволжья» (2011 г.),
“Сормовский силикатный завод” (2016 год)


Повесть “Одинцовский родник”

отрывок под названием “Озеро Светлояр”

Было шесть часов утра, когда от дома Михаила Овчинникова отъехала телега, запряженная малорослой, но ретивой тракененской кобылой медно-рыжей масти, купленной купцом в прошлом году по случаю. Телега была нагружена мешками с пшеничной мукой, сверху в бумажных кулях лежали добротные головни сахара, горох, греча, с боку привязано несколько бочонков с солониной – все это предназначалось в дар инокиням и матушке Евфросинии из Одинцовского скита, что находился по пути к Светлояру. На телеге сидела одна старая Аврея. Она была в черных старорусских одеждах и заколотым на подбородке булавкою платком и сейчас более походила на большую птицу, расправившую и беспрестанно хлопающую своими крыльями. Маргарита и кучер Степан шли рядом, чтобы кобыле было легче везти. Путь был не близкий. Засветло они должны были дойти до скита, там заночевать и поутру ехать к озеру. Маргарита была в черном китайчатом косоклинном сарафане, белой льняной рубахе с узкими рукавами и желтом платочке. Шла она легко. От бьющего в лицо летнего ветра ей стало весело на душе и своими мыслями она была уже далеко от отчего дома.

  Небольшое овальное озеро, окруженное венчиком березок, Маргарита заметила еще издали. Удивительным был не только вид озера, но и прозрачность воды в нем; ее уникальные целебные свойства, собранная в сосуд, она не портится несколько лет. Проезжая дорога, приведшая наших путников к Светлояру, была широка с большими выбитыми колесами телег колеями и никак не походила на Батыеву тропу, о которой она слышала еще в младенчестве от бабушки Авреи.  В крутых всхолмленных берегах озеро лежало точно в чаше. Все эти горы были изрыты землянками и пещерами селящихся рядом с озером отшельников и монахов-схимников. Некоторые отшельники никогда не покидали свои подземные жилища, давая обет на совершенное духовное смиренное житие в надежде на спасение в час страшного суда. Возле одного такого чернеющего в «горе» отверстия более походившего на нору животного, нежели на жилье человека стояла целая вереница староверок. Каждая по очереди подходила к дыре, крестилась двуперстно и протягивала призрачному праведнику свое подаяние. Снова трижды крестилась и отходила в сторону.

Слухи о скором конце Света с каждым годом приводили сюда все больше и больше благочестивых людей. С верой в чудо, что им откроются врата скрытого в водах града Китежа, они трижды на коленях обползают озеро. От их коленопреклоненного рдения кромка озера даже после дождя оставалась безжизненно-пустой и жесткой как дубовая доска. Зеленая поросль начинается только на холмах, где в эти летние дни останавливаются на ночлег паломники, где до самого утра не смолкают разговоры и споры об истинной вере. Молоденькие березки, растущие здесь по кругу, перемежаются с дубравой и ольхой. Дальше на северо-востоке начинается многовековая тайга, скрывающая в себе непроходимые топи и болота, ручьи и речушки, разное зверье и лесную птицу. Если смотреть от озера, то на горе сквозь густую зелень проглядывают бревенчатые стены и куполок  простой часовенки стоящей здесь испокон веков, а может быть и со времен возникновения самой легенды о граде-Китеже.

А было это в стародавние времена. Великий князь Георгий Всеволодович – правнук святого великого князя Владимира отправился по Руси по укрепленным местам строить православные церкви и города. Побывав в Ростове и городе Ярославль, он спустился вниз по Волге, и пристал к берегу у Малого Китежа, ныне Городец, и отстроил его.

Из Малого Китежа Георгий Всеволодович поехал сухим путем дальше. Переехав реки Узолу, Санду, Санахту и Керженец он увидел озеро Светлояр. Место это показалось ему многолюдным и необычайно прекрасным, и повелел князь построить на берегу Светлояра город длиною в двести сажен, шириною — сто сажен и назвал его – Большой Китеж.

В центре града своего князь построил три церкви, поставил монастыри и боярские палаты, обвел Китеж рвом и вывел стены с бойницами. Окончив дело, он вернулся к себе на Волгу. А между тем в 1239 году на Русь пришел войной нечестивый и безбожный царь Батый. Благоверный же князь Георгий Всеволодович собрал свое войско и вступил с Батыем в сражение недалеко от Пскова. Но в ту пору у князя Георгия было мало воинов, и он вынужден был отступить и укрыться за стенами Малого Китежа. Осада была долгой. Когда же князь понял, что город вот-вот должен пасть, то бежал ночью в Большой Китеж-град.

Наутро нечестивый царь захватил Малый Китеж, и не найдя в нем князя, начал мучить одного из жителей, а тот, не вытерпев мук, открыл ему путь на берег озера Светлояр. Нечестивый пустился в погоню за князем. И когда пришел к городу, напал на него с множеством своих воинов. День и ночь длилась битва, и еще день и ночь, и третий день, и пали в той битве многие русские воины, и убит был в схватке князь Георгий, вскоре пал бы и весь Китеж-град, если бы не свершилось великое чудо. Все три дня и две ночи, что длилось кровавое побоище три монаха-схимника, что жили уединенно, исступленно молились о спасении града и жителей его Пресвятой Деве Марии. Вняла молитвам старцев-праведников Богородица и явилась пред ними. Чтоб спасти Китеж, накрыла его Богородица незримым омофором своим. Отразился град в водах озера Светлояр и растворился в воздухе вместе со всеми его жителями, городскими стенами, храмами и палатами будто бы и не было его никогда. Звон колоколов невидимых церквей еще долго раздавался над полем брани, где остались стоять в изумлении воины Батыя. Понял нечестивый, что это предвестие его неминуемой гибели, испугался он и повернул войско свое назад и покинул Русь.

На месте же, где шло кровавое побоище, и остались лежать сраженные русские воины, из земли забил родник со святой водой, освященный самой Богородицей. Недалеко от ключа находятся могилы тех самых старцев, что спасли Китеж от разорения. На горе, что возвышается над озером, до сих пор лежит коленопреклоненный гранитный камень, где монахи-праведники совершали свои молитвы, устремляя свой взор в сторону восхода солнца. А на месте, где Богородица сошла с небес на землю, остался в камне след от ее ноги. Поутру, когда над озером стелется туман и выпадает роса, выемка наполняется водой, которая не испаряется даже в самый жаркий день. Слепые смачивали этой водой свои глаза и прозревали, больные на ноги люди с молитвой опускались на коленопреклоненный камень и чудесным образом выздоравливали. С тех пор над озером Светлояром стоят два мира: настоящий и ненастоящий – видимый и невидимый, которые сплетаются и проникают друг в друга. Но лишь наиболее просветленные люди с чистым сердцем могут узреть настоящий и, в тоже время, мистический мир праведных людей, представляющийся спасительным градом Китежем, увидеть в водах озера Светлояр отражение храмов и огоньки крестных ходов, услышать звон колоколов. Поэтому для православного люда озеро Светлояр стало священным, влекущим к себе множество паломников.

Недалеко от Светлояра стоит село Владимирское, некогда именовавшееся Люндой. Лесная речка, на берегу которой и стоит село, тоже получила название Люнда. В 1762 году в Люнде построили деревянный храм в честь иконы Владимирской Пресвятой Богородицы. Три раза в год совершается празднество Владимирской иконе Пресвятой Богородицы в благодарность за троекратное избавление с Ее помощью отечества нашего от врагов: 21 мая, 23 июня и 26 августа. С тех пор стали совершаться паломничества не просто к берегам озера, но и для молитвы в храме в дни престольного праздника. «Куда идешь?» – спрашивали паломника. «К Владимирской!» – отвечал тот. Так село изменило свое название.

Поэтому именно на Владимирскую, чтобы прикоснуться к таинственному и святому в надежде унести в душе в свой суетный мир как благословение маленькую частичку этой святости стекаются к Светлояру люди из разных мест. Подходить и подъезжать к озеру паломники начинают еще с вечера. Они ставят по берегу для ночлега шатры или спят на телегах, а то и просто в траве под сенью дерев, подложив под голову нехитрую дорожную торбочку из мешковины или плетеный из лыка кузовок.

– Коли с молитвой и верой просить Пресвятую Богородицу, заступницу-матушку выздоровления либо совета, внемлет матушка. Отразится лик вначале ее на небе, а затем в озере, и быть чуду, – говорила Аврея своим внучкам, когда те были еще совсем маленькими и впервые приехали вместе с ней на Светлояр на Владимирскую. Помнила Маргарита, как подолгу стояла она на коленях, на горе над озером, встречая восход солнца с огромным желанием чуда. Какого? Она тогда и сама толком не знала. Но что-то хорошее, доброе охватывало юное чистое создание, когда из-за макушек деревьев вспыхивала утренняя заря, а пространство вокруг заполнялось птичьим многоголосьем. В эти минуты Маргарита чувствовала Бога внутри себя, понимая, что это и есть счастье. Не раз в трудные минуты Маргарита вспоминала это ощущение счастья и единения с Богом, посетившее ее на Светлояре. Поэтому, как только она приехала к озеру и помогла бабушке расположиться, то наперво отправилась на гору.

Очень плохоПлохоУдовлетворительноХорошоОтлично (91 голосов, средний бал: 4,27 из 5)

Загрузка...